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传习录精编334页

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中文
60
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2016
334页
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自我学习 | 国学经典

传习录精编简介

《传习录》 是王阳明的问答语录和论学书信集, 是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。 《传习录》 不但全面涵盖了王阳明的哲学思想, 还体现了他辩证的教学方法以及生动活泼、善于用譬、 常带机锋的语言艺术。 因此该书一经问世, 便受到世人的推崇。

本书延续并发展了 “国学全鉴系列” 的特点, 专门向读者介绍 《传习录》, 内容丰富, 材料充分, 配以通俗易懂的解译, 让读者能够轻松地领会 《传习录》 的精髓, 是一部学习国学传统经典的好书。

目录
上卷
◎ 钱德洪序———成书之缘 / 1
一、 徐爱录———心即是理
◎ 1 徐爱引言 / 6
◎ 2 亲民与新民 / 7
◎ 3 至善是心之本体 / 9
◎ 4 求孝道于内 / 9
◎ 5 此心纯乎天理之极 / 11
◎ 6 知行合一 / 12
◎ 7 行是知的功夫 / 14
◎ 8 格物致知, 止于至善 / 15
◎ 9 尽心即是尽性 / 16
◎ 10 身之主宰便是心 / 17
◎ 11 去其心之不正 / 18
◎ 12 知是心之本体 / 19
◎ 13 “礼” 即是 “理” / 19
◎ 14 天理人欲不并立 / 20
◎ 15 虚文胜而实行衰 / 21
◎ 16 务本尚实, 返朴还淳 / 24
◎ 17 因时致治 / 25
◎ 18 事即道, 道即事 / 27
◎ 19 孔子删 《诗经》 / 28
◎ 20 徐爱跋 / 29
二、 陆澄录———格物无动静之分
◎ 1 主一之功 / 31
◎ 2 念念存天理 / 32
◎ 3 相下得益, 相上遭损 / 32
◎ 4 人心天理浑然 / 33
◎ 5 心如明镜 / 34
◎ 6 义理无定在, 无穷尽 / 35
◎ 7 人须在事上磨 / 36
◎ 8 下学与上达 / 36
◎ 9 唯精唯一 / 37
◎ 10 知行不分 / 38
◎ 11 以循理为生 / 39
◎ 12 三子是有意必 / 40
◎ 13 志与功 / 41
◎ 14 心即性, 性即理 / 42
◎ 15 理不容分析 / 43
◎ 16 反省慎独 / 43
◎ 17 性、 理关系 / 44
◎ 18 省察与克治 / 45
◎ 19 非鬼迷, 心自迷 / 46
◎ 20 定是心之本体 / 47
◎ 21 孔子正名 / 48
◎ 22 毁不灭性 / 49
◎ 23 有是体即有是用 / 50
◎ 24 阳明与易经 / 51
◎ 25 存养夜气 / 51
◎ 26 动静无端 / 52
◎ 27 “道” 无所谓上下 / 53
◎ 28 仁者恻隐心怀 / 54
◎ 29 权变之道 / 55
◎ 30 自愿原则 / 56
◎ 31 良工心独苦 / 57
◎ 32 “治生说” 误人 / 58
◎ 33 阳明与道教 / 58
◎ 34 克制私欲 / 59
◎ 35 哭则不歌 / 59
◎ 36 防微杜渐 / 60
◎ 37 儒家与科技 / 60
◎ 38 后天修养之功 / 61
◎ 39 道无精粗 / 62
◎ 40 私欲如尘土 / 62
◎ 41 克己功夫 / 63
◎ 42 道无方体 / 64
◎ 43 阳明的自然观 / 65
◎ 44 随才成就 / 66
◎ 45 做学问要有源泉 / 66
◎ 46 贯通古今 / 67
◎ 47 心统五官 / 67
◎ 48 一念发动 / 68
◎ 49 静中体悟 / 69
◎ 50 持其志 / 69
◎ 51 圣人如天 / 70
◎ 52 理在心性中 / 71
◎ 53 已发与未发 / 71
◎ 54 颜子没而圣学亡 / 73
◎ 55 现成良知 / 74
◎ 56 本体不动 / 75
◎ 57 主客消融 / 76
◎ 58 心外无物 / 76
◎ 59 时时用力 / 77
◎ 60 “格” 为 “正” / 77
◎ 61 做功夫的目标 / 78
◎ 62 孝悌为仁之本 / 80
◎ 63 阳明批评佛教 / 81
三、 薛侃录———一以贯之
◎ 1 心之神明 / 82
◎ 2 不假外求 / 83
◎ 3 不能 “只管求” / 84
◎ 4 王朱异同 / 85
◎ 5 纯乎天理方是圣 / 85
◎ 6 朱子之悔 / 88
◎ 7 侃去花间草 / 89
◎ 8 为学头脑 / 92
◎ 9 志向真切 / 92
◎ 10 主宰常定 / 93
◎ 11 不务空名 / 94
◎ 12 以改之为贵 / 95
◎ 13 道德实践 / 95
◎ 14 体用一源 / 96
◎ 15 不肯移 / 97
◎ 16 善用俱是 / 97
◎ 17 主体性觉醒 / 98
◎ 18 体未立, 用安从生 / 99
◎ 19 在心地上用功 / 100
◎ 20 立志贵专一 / 101
◎ 21 无所偏颇 / 101
◎ 22 居敬穷理 / 102
◎ 23 知是理之灵处 / 105
◎ 24 本体无一物 / 105
◎ 25 戒惧慎独 / 106
◎ 26 尊孟贬荀 / 108
◎ 27 保全真己 / 109
◎ 28 贵目贱心 / 111
◎ 29 萧惠好仙、 释 / 112
◎ 30 真知即是行 / 113
◎ 31 死生之道 / 114
◎ 32 性、 道、 教 / 115
◎ 33 解偏救弊 / 116
◎ 34 功夫是恢复明德 / 117
《传习录》中卷主要是出自王阳明亲笔所写的七封书信,实际上是七封论学
书,此外还有两篇针对教育方法的文章。
中卷
一、 答人论学书———知行合一
◎ 1 特倡诚意 / 120
◎ 2 与空虚顿悟之说相反 / 121
◎ 3 功夫次第 / 122
◎ 4 知行合一的理论基础 / 123
◎ 5 阳明的进学路线 / 125
◎ 6 合心与理为一 / 128
◎ 7 学、 问、 思、 辨、 行 / 129
◎ 8 格物致知说之意旨 / 132
◎ 9 诚意、 致知、 格物 / 135
◎ 10 道之大端易于明白 / 136
◎ 11 知行合一之功 / 139
◎ 12 拔本塞源之论 / 141
二、 答周道通书———在事上磨炼
◎ 1 心意之所向 / 150
◎ 2 何思何虑 / 151
◎ 3 圣人气象 / 153
◎ 4 能实致其良知 / 154
◎ 5 格物是致知功夫 / 155
◎ 6 身体实践 / 156
◎ 7 性气一体 / 157
三、 答陆原静书———良知学说
◎ 1 妄心与照心 / 159
◎ 2 良知无起处 / 160
◎ 3 精、 一、 理、 气 / 161
◎ 4 元神、 元气、 元精 / 162
◎ 5 良知即是未发之中 / 162
◎ 6 理无动者 / 163
◎ 7 未发与已发 / 164
◎ 8 良知的情感因素 / 167
◎ 9 戒慎恐惧为良知 / 167
◎ 10 照心妄心 / 168
◎ 11 去欲存理 / 169
◎ 12 儒佛之辩 / 170
◎ 13 去此病自无此疑 / 172
◎ 14 明则诚矣 / 173
◎ 15 良知即是道 / 174
◎ 16 乐是心之本体 / 176
◎ 17 无所住处 / 177
◎ 18 钱德洪跋 / 178
四、 答欧阳崇一———万物皆备于我心
◎ 1 良知与见闻 / 179
◎ 2 在良知上体认 / 181
◎ 3 素其位而行 / 182
◎ 4 先知先觉 / 184
五、 答罗整庵少宰书———正心诚意
◎ 1 实有诸己 / 186
◎ 2 古本之复 / 187
◎ 3 不可不辨 / 188
◎ 4 公道、 公学 / 191
◎ 5 不敢缕缕 / 193
六、 答聂文蔚———人即天地之心
◎ 1 圣人之治天下 / 194
◎ 2 良知之学不明 / 196
◎ 3 思以此救之 / 197
◎ 4 以天地万物为一体 / 198
◎ 5 彷徨四顾 / 199
◎ 6 伏枕草草 / 200
◎ 7 全在 “必有事焉” 上用 / 201
◎ 8 必有事就是致良知 / 203
◎ 9 天地间只有此性 / 204
◎ 10 本体即是良知 / 205
◎ 11 孝为人的良知本性 / 207
◎ 12 良知乃无 “执” 之大知 / 208
◎ 13 “尽心” 三节 / 209
◎ 14 至当归一 / 211
七、 训蒙大意示教读刘伯颂等———贵在引导
八、 教约———神而明之
《传习录》下卷,是王阳明去世后陈九川、黄直等提供并经钱德洪整理的语
录,此部分虽未经阳明先生审阅,但较为具体地解说了他晚年的思想,并记载了
王阳明提出的“四句教”。
下卷
一、 陈九川录———戒慎恐惧在心念
◎ 1 破数年之疑 / 218
◎ 2 格物犹造道 / 220
◎ 3 无欲故静 / 221
◎ 4 虽闻见而不流 / 222
◎ 5 在事上磨炼做功夫 / 223
◎ 6 合内外 / 224
◎ 7 只是粗些 / 224
◎ 8 理障说 / 225
◎ 9 人胸中各有个圣人 / 226
◎ 10 功夫愈久, 愈觉不同 / 227
◎ 11 人人自有 / 228
◎ 12 委曲谦下 / 229
◎ 13 只要解心 / 230
◎ 14 事上为学 / 231
◎ 15 有诗别先生 / 232
◎ 16 伤食之病 / 233
◎ 17 学知与生知 / 234
二、 黄直录———阳明四句教
◎ 1 学存此天理 / 235
◎ 2 学思非两事 / 236
◎ 3 四句教 / 236
◎ 4 阳明格竹 / 238
◎ 5 童子格物 / 239
◎ 6 强调 “合一” / 240
◎ 7 知觉便是心 / 242
◎ 8 格物即慎独戒惧 / 242
◎ 9 尊德性 / 243
◎ 10 致广大 / 244
◎ 11 见性 / 244
◎ 12 声色货利之交 / 245
◎ 13 实去用功 / 246
◎ 14 后天的感应 / 246
◎ 15 超越见闻 / 247
◎ 16 致良知是必有事的功夫 / 248
◎ 17 一掴一掌血 / 248
◎ 18 何足为恃 / 249
◎ 19 立命功夫 / 249
◎ 20 性相近即性善 / 250
◎ 21 着不得一念留滞 / 251
◎ 22 灵明 / 251
◎ 23 严滩之辩 / 253
◎ 24 不择衰朽 / 254
◎ 25 无我自能谦 / 254
◎ 26 唯变所适 / 255
◎ 27 故曰非助 / 256
◎ 28 国裳请题字 / 257
◎ 29 见在良知 / 257
◎ 30 圣贤非无功业气节 / 258
◎ 31 随人分限所及 / 259
◎ 32 一念发动就是行 / 260
◎ 33 圣人本体明白 / 260
◎ 34 善恶只是一物 / 261
◎ 35 诚意之极 / 262
◎ 36 分上事 / 263
◎ 37 动静只是一个 / 264
◎ 38 矜持太过终是弊 / 264
◎ 39 作文作诗 / 265
◎ 40 是无轻重也 / 266
◎ 41 此心廓然 / 266
◎ 42 佛氏不着相 / 267
三、 黄修易录———生之谓性
◎ 1 既去恶念, 便是善念 / 268
◎ 2 良知存久 / 269
◎ 3 无根之树 / 269
◎ 4 调习此心 / 270
◎ 5 不为心累 / 271
◎ 6 气亦性, 性亦气 / 272
◎ 7 随人毁谤, 随人欺慢 / 273
◎ 8 天植灵根 / 274
◎ 9 与人为善 / 274
◎ 10 卜筮是理 / 275
四、 黄省曾录———良知是造化的精灵
◎ 1 义即是良知 / 277
◎ 2 思无邪 / 278
◎ 3 道心人心 / 278
◎ 4 因人施教 / 279
◎ 5 自家本体 / 280
◎ 6 看穿生死 / 280
◎ 7 毁谤自外来的 / 281
◎ 8 不厌外物 / 282
◎ 9 因人而异 / 282
◎ 10 简化 “知识” / 283
◎ 11 圣人之志 / 284
◎ 12 与物无对 / 285
◎ 13 只是致良知三字无病 / 285
◎ 14 内外两忘 / 286
◎ 15 道即是教 / 287
◎ 16 人心与天地一体 / 288
◎ 17 顺其良知之发用 / 289
◎ 18 养心不离事物 / 290
◎ 19 告子病源 / 291
◎ 20 同此一气 / 292
◎ 21 心与物同体 / 293
◎ 22 尽性至命之学 / 294
◎ 23 剜肉做疮 / 295
◎ 24 实落用功便是 / 296
◎ 25 至诚前知 / 297
◎ 26 能处正是良知 / 298
◎ 27 天理即是良知 / 298
◎ 28 重功夫不重效验 / 299
◎ 29 巧、 力非两事 / 300
◎ 30 是非之心 / 301
◎ 31.日之余光未尽处 / 301
◎ 32 七情与良知 / 302
◎ 33 知行即是功夫 / 303
◎ 34 本体未尝有动 / 304
◎ 35 不妨有异处 / 304
◎ 36 父子讼狱 / 305
◎ 37 其心只空空而已 / 306
◎ 38 自家经过 / 307
◎ 39 元声只在心上求 / 308
◎ 40 自家解化 / 310
◎ 41 在心上用功 / 310
◎ 42 善与人同 / 311
◎ 43 良知妙用处 / 311
◎ 44 无未发已发 / 312
◎ 45 圆融的人性论 / 313
◎ 46 不为气所乱 / 314
◎ 47 狂者的胸次 / 315
◎ 48 反其言而进之 / 316
◎ 49 须做得个愚夫愚妇 / 317
◎ 50 泰山和平地 / 318
◎ 51 念谦之之深 / 318
◎ 52 天泉证道 / 319
五、 钱德洪跋———辗转刊行
主要参考文献

全部

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